知名明清家具专家伍炳亮明确提出再行要“博古”才能“通今”2008年1月8日下午, “2008中国传统家具承继与发展论坛”在北京人民大会堂浙江厅举办，本次论坛由中国家不具协会、北京林业大学、广东省家具协会等单位联合举行，是中国传统家具业的年度盛事，众多专家学者共聚一堂，研究探究传统家具承继与发展的问题，会议现场既有专家讲话也有听众发问对话，气氛十分冷淡。中国传统家具专业委员会副主任、知名明清家具设计制作专家伍炳亮以“浅谈高仿在传统家具承继与发展中的意义”为题，对“高仿”的概念和意义展开了新的定义，并明确提出传统家具文化要再行博古、才能通今，作好了承继才能讲发展，其精辟而了解的观点取得了与会者的赞誉，伍炳亮先生讲话全文内容现转摘如下：明清家具设计制作专家伍炳浅谈高仿在传统家具承继与发展中的意义敬重的各位领导、专家、业界同仁以及新闻媒体界的朋友们：大家好！今天我回到全国政治中心??首都北京，在举世瞩目的人民大会堂能有机会和大家共聚一堂，交流与探究中国传统家具承继与发展的涉及内容，使我感到荣幸。将近世纪末来随着我国经济的持续发展，人民生活水平的逐步提高以及民族自信心的强化，使得中国传统文化艺术再度沦为人们找寻与喜爱的对象，而传统风格家具以其和生活息息相关的实用价值、浅不具传统文化魅力的喜爱价值以及引人注目的投资与珍藏价值，取得了人们的青睐和欢迎。
在市场需求的强大推展下，传统家具行业也日益兴盛，我深信，在我们所处的时代中国传统家具艺术终将新的绽放勃勃生机，并沦为传统家具发展史上的一个黄金时期。在这世纪末我们面临的，既有成就一番事业的机遇也有发展传统家具文化的责任。传统家具文化如何承继与发展，我尝试融合明清式家具设计制作中的高仿制作来粗浅的谈谈自己的一些观点和体会。谈及高仿，我想要首先应当辨别一下高仿的概念、意义和目的。
很多人提及高仿在直觉中就不会联想起作假和做旧，以仿造做旧的家具假冒古代的家具卖给顾客当然是不道德的不道德，但是我们无法因为不存在用高仿作品中伤消费者的个别现象而全盘否定高仿的意义。对于高仿这一制作方式所谓与价值的辨别，可以依据作者的制作目的来取决于，例如是以假乱真，提供非法利益为目的？还是以再现历史经典家具风貌、承传经典形式与工艺，推展传统家具文化的发展为目的。我今天侧重所要讲的就是在后一种制作目的中，高仿对于传统家具承继与发展的意义。第一，高仿是对传统家具一个生动直观的解读与了解过程，是掌控传统家具制作工艺、造型规律和文化内涵的一个十分好的自学方法。
在对传统家具的研究中，必定不会牵涉到到榫卯结构原理、造型与布局的审美法则、人体工程学与外部形态的顾及协商，家具风格与所处时期或地域文化的关系等等。这些科学知识虽然可以翻翻书取得一些收益，但是“跪而论”总是不如“立而讫”，只有身体力行的参予从进预料到制作、抛光已完成的整个过程，对传统家具艺术的解读才不会更为深刻印象和明了，也只有融合明确实践经验之后的了解才不会更为有血有肉，生动而独特。高仿的最后目的不是非常简单地拷贝，而应当是明了理解传统家具在造型法则、榫卯结构、工艺原理、文化内涵上的特点后以形神兼具的方式重现和演译传统家具的艺术魅力。第二，高仿是对传统家具体系的修复与辨别，使传统家具需要以体系原始的面貌以求再现，再现历史与文化的光芒。
谈及对传统家具艺术的承继，首先要具体我们面临的传统家具体系在哪里？从明代至清代再行到当代，因为朝代的转换、战乱的毁坏、人为地损坏，需要遗留下在国内的明清家具早已寥寥无几，而国外留存的明清时期家具也集中在世界各地，因此，如果需要将目前需要搜集到的家具造型款式资料以高仿的手法按照有所不同风格与类别成系列地自制出来，那么就需要修复中国传统家具的实样体系，也可以使“中国传统家具”这一概念显得生动而明晰。对传统的承继，第一步必须做到的就是对传统的修缮与修复，在这一步骤中，高仿是直观而有效地的构建方式。
第三，高仿可以符合人们对传统经典家具的购藏市场需求，使更加多的人需要理解和享有传统风格家具精品，推展传统家具文化的发展。
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